讲座伊始，郭宏之表达了对《论语》这本经典的特殊感情，“《论语》越读越有体会，越读越有感受，越读越想与人分享！”，另外，郭宏之还提到了他所欣赏的于丹，一位把经典从殿堂带给老百姓的文化人，由此，他戏称希望能在南审做一个与于丹一样传播文化的人。郭宏之给同学们列出了一串学习《论语》的参考书：《孔子评传》、《北大授课》、《论语新解》、《论语精读》、《论语别裁》……这些都是郭宏之曾经读过的，并且希望与同学们共同分享。
在对《论语》的解读中，郭宏之把同学们的视野从传统拉回了当代。谈起习近平总书记和《论语》的缘分，提到他在第五届国际儒学研究会提出的“中华民族有自己区别于其他民族的文化标识”振奋人心的宣言。这是对孔子及《论语》莫大的肯定与赞美，是一种文化自信。文化自信需要有自信的文化，自信的文化关键不在于我们自身的自信，而取决于对人类的贡献。
对于《论语》的思考，其核心问题，郭宏之提出了自己的见解。在大多数人的观念里面，其核心为“仁”，仁者爱人。而郭宏之赞同钱穆先生的观点：《论语》的核心是“学”，究其原因，首先《论语》的第一篇是《学而》，第一字是“学”，其次是孔夫子晚年反复强调：“朝闻道，夕死可矣”，宣称自己“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。可见学之重要，因此《论语》的理论根基是“学”，既是读书，更是做人。这与今天习近平总书记所倡导的“两学一做”不谋而合。
郭宏之通过对《论语》中“学而”与“为政”篇中相关内容的细读，融入自己生命的体验，新人耳目。如谈到“吾日三省吾身”一句，认为它充分展示了事业、人际和自我三方面的联系，也彰显了孔子一生的三大事业：传道、授业和做自己。在关于“吾十余五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”一节中，对其所涉及人生设计与历程的因缘，有浃髓沦肌之论，所谓十五志学，便是懂得“学什么，为什么学和怎么学”；“三十而立”又是在三十岁时清楚“立什么，为什么要立和怎么立”，其实就是要形成是非观；“四十而不惑”既明了是即是，也懂得非亦可为是，四十岁的人应该学会变通了，这也是中国人所谓的“权变”。五十而知天命。五十岁的人理应知道自己的人生理想是什么，而孔子选择了伟大的教育事业。“七十而从心所欲不逾矩”，郭宏之认为其中最艰难的便是“从心”，置身于社会关系网中，只有通过将外在责任内化于心，表里如一，才能获得生命的大自在。
时间过的飞快，讲座进入了尾声。在审核评估的大背景下，郭宏之提出了对书院教育的一些想法：书院教育其实可以结合耕读文化，以期培养出真正优秀的人才。郭宏之亦对同学们提出了期望：做好每一件事，做美每一件事，一生致力于学习。
讲座最后，同学们还与郭宏之展开热烈的交流。洪涛即兴赋诗表达感谢之情：每从公处亲风雅，琴棋书画即为家。长江潮涌连彼岸，沾溉润泽满园花。将郭宏之指导的两个社团“长江潮”与“彼岸读者协会”嵌入其中。在一阵阵掌声中，本次讲座圆满结束。